Condamnation pour apostasie en Mauritanie

[Roque]

Un Mauritanien a été condamné à mort par la justice de son pays pour avoir « insulté le Prophète », a fait savoir jeudi  25 décembre un mouvement de défense des droits de l'homme.

Mohamed Cheikh Ould Mkhaitir, âgé de 28 ans, a été arrêté il y a un an après avoir écrit un article sur Mahomet et le système de castes, sujet ultrasensible en Mauritanie où les tensions sociales et raciales sont très vives. La peine capitale n'y a pas été appliquée depuis 1987.

La veille de ce verdict, le procès de Biram Ould Dah Ould Abeiday, militant des droits de l'homme à l'origine d'une campagne contre l'esclavage, et de six membres de son organisation s'était ouvert à Rosso, dans le sud du pays.

Ils sont poursuivis pour incitation à la violence, troubles de l'ordre public, outrage et appartenance à une organisation illégale. La Mauritanie a été le dernier membre de la communauté internationale à abolir l'esclavage en 1981.

http://www.lemonde.fr/afrique/article/2014/12/26/mauritanie-condamne-a-mort-pour-blaspheme_4546246_3212.html

Que dire ... ?

[-Ren-]

J'ai un ami là-bas, je vais lui demander son avis.

Pour le combat des harratines, par contre, je suis déjà plus informé. A lire, par exemple :
http://lecalame.info/?q=node/1014
http://www.lecalame.info/?q=node/1245
http://www.lecalame.info/?q=node/1281

[Yahia]

Tout à fait scandaleux ! Le malherureux avait pourtant fait profil bas.  J'espère qu'une mobilisation internationale pourra le tirer de là.

Un peu plus de détails ici :

http://www.huffpostmaghreb.com/2014/12/25/mauritanie-condamnation-m_n_6379364.html?ncid=fcbklnkfrhpmg00000008

Spoiler:

Et en anglais de manière très détaillée une explication sur l'article incriminé:
http://www.jadaliyya.com/pages/index/17914/religion-race-and-repression-in-mauritania_the-oul

[Yahia]

et voici en français une traduction que j'ai trouvé du texte, initialement publié en arabe :
« Religion, religiosité et forgerons (maalemines)

Mes frères les maalemines

Votre problème n’a rien à voir avec la religion. Il n’y a pas de lignée ni de caste dans la religion, ni maalemines ni beydhanes… Votre problème, s’il est vrai ce que vous dites, peut être compris sur ce qui est connu sous le mot religiosité…

Voici une nouvelle hypothèse, et j’ai trouvé parmi les maalemines même, certains qui la défendent…

Bien…

Revenons maintenant à la religion et à la religiosité afin de montrer la place de la lignée et des castes dans la religion.

Quelle est la différence entre la religion et la religiosité… ?

Le docteur Abdel Majid Alnagghar dit : « la vérité de la religion diffère de la vérité de la religiosité ; la religion est la substance des enseignements divins, alors que la religiosité est la mise en pratique des enseignements et décrets divins. Donc ces derniers sont les faits des hommes. Cette différence dans l’essence entre eux conduit à une différence des propriétés de chaque concept, et la différence dans le jugement relatif à chacun. » (Kitab al ouma)

Donc la religion est un fait divin tandis que la religiosité est un fait humain…

Quand est-ce qu’a commencé la religion et quand est-ce qu’a commencé la religiosité… ?

Sans aucun doute si l’on divise les périodes de temps de l’Islam on trouvera :

- la période de Mohamed qui est la période de la religion

- et la période post-Mohamed qui est la période de la religiosité

Considérons des événements de la période de la religion :

Le temps : juste après la bataille de Badr – 624 AD

Place : yatrib.

Qu’est-ce qui s’est passé ? Les prisonniers sont de Quoraich entre les mains des musulmans. Le verdict est comme suit : le véridique premier conseiller du prophète Abou Abekr a dit : « o messager de Dieu, ces gens sont des cousins, des parents et des frères, et je pense qu’il faudrait prendre d’eux l’impôt islamique afin que ce que nous prenons soit une force pour nous contre les infidèles que Dieu les guide afin qu’ils deviennent des nôtres. (NB : qui sont les mécréants les incroyants ici dans l’opinion d’Abou Aberk ?)

Ensuite la décision finale fut celle d’Abou Aberk avec l’addition de l’enseignement pour ceux qui n’avaient pas de bien.

Mais attendez un peu…

Il y eut un cas exceptionnel : Zeinab la fille du prophète de Dieu a voulu libérer son époux Abi Aas avec son collier à elle qui était avec Khadija. Le prophète s’est senti fort attristé en sachant ça. Il dit à ses compagnons « si vous estimez que c’est raisonnable libérez l’époux et laissez-lui son collier » source : Abou Dahoud

Selon vous quelle est cette exception ?

Le temps : 625 AD place Ouhoud

L’évènement : une bataille entre les musulmans et les quoraichites.

Quoraich en confrontation avec les musulmans en réponse à la bataille de Badr et dans l’optique d’anéantir Mohamed et ses disciples

Hind bint Outbetta loue les services de wahchi pour tuer Hamza en contre partie de sa liberté et d’une compensation financière représentée par ses bijoux

Hind atteint son objectif et mutile le corps de Hamza.

Des années après et après les jours suivant la conquête de la Mecque Hind se convertit à l’islam ce qui lui vaut le fameux titre grande dans la mécréance et grande dans l’islam.

Quant à wahchi, le prophète lui a ordonné de disparaître de sa vue à sa conversion à l’Islam.

Hind est une Quraychite, Wahchi est abyssinien sinon pourquoi la discrimination entre eux alors qu’ils sont égaux au moins dans le crime ou si vous voulez la précision Hind est la véritable coupable – quel est le péché d’un esclave payé ?

Toujours dans la même bataille ohoud comparons ce qui est arrivé à wahchi avec le rôle d’une autre personne, il s’agit de Khaled ibn wolid. Cet homme fut la principale cause de la défaite des musulmans à ohoud et de la mort de plusieurs musulmans, lorsqu’il s’est converti à l’islam, il a mérité le fameux titre de l’épée dégainée d’Allah. Donc pourquoi on n’a pas accueilli vivement wahchi en lui donnant le titre du javelot d’Allah ?

Un autre événement : place Mecque 630 AD

événement : conquête de la Mecque

Quel est le résultat ?

Les gens de la Mecque ont reçu une grâce collective malgré toute les souffrances infligées au prophète et sa Daawa et ce malgré le pouvoir de l’armée islamique. La nouvelle de la grâce leur parvint pendant qu’ils étaient réunis près de la Kaaba attendant la décision du prophète.

Le prophète dit : « que pensez-vous que je ferai de vous ? », ils dirent « rien que du bien ! En frère de bien et fils de bien ». Le prophète dit « aucun blâme sur vous, vous êtes libres ». L’expression est « partez vous êtes libres ».

Le résultat de cette grâce collective est la préservation des vies et des biens ainsi que les terres qui restent entre les mains de leurs propriétaires et ce sans imposition de taxes sur elles. La Mecque ne fut pas traitée comme les autres régions conquises.

Place : les forts de bani quraidha temps 627 AD

Evénement : l’anéantissement des béni quuraidha

La cause :

1- conspiration de certains hommes de béni quuraidha durant le blocus de khandac. Ces hommes étaient juste les leaders si on généralise alors que l’on sait qu’il y a un verset qui dit « aucun porteur de charge ne portera la charge d’autrui » verset 164 - S6

2- il est confirmé que le prophète a dit aux juifs aux abords des forts où il les a assiégés « o frères des singes des cochons et des adorateurs des idoles m’avez-vous insulté ? » Ils ont jurés sur la Thora révélé à Moussa « nous ne t’avons pas insulté » et ils disent : « o père de kassem tu n’es point ignorant ». Le prophète paix sur lui fit avancer ses archers. « Tabari / 252 vérifié par cheikh Ahmed Chaker, mentionné ibn Kethir avec la vérification de wadi-i » (1/207)

Je voudrais ici avant de continuer dire que nous sommes dans le contexte de la discussion au sujet du prophète. Nous parlons de ce que nous pouvons appeler « la raison collective » en raison du fait que le prophète est infaillible. »

Maintenant revenons à la comparaison de la Mecque et Béni quuraidha

Béni quuraidha ont voulu conspirer avec quoraich et la conspiration n’a jamais eu lieu pour anéantir Mohamed et sa daawa. La grâce générale fut octroyée aux quoraich et les béni quuraidha furent éxécutés. Ceux qui ont voulu rejeter la conspiration et ceux qui ont voulu la maintenir. La sentence fut appliquées aux béni quraudha leurs hommes furent tués et leurs descendants furent pris comme esclaves. Ils baissaient l’habit des adolescents, ceux qui avaient des poils étaient exécutés et les autres pris en esclaves ( narrateur Ibnou Moulaghane – source : el bedrou el mounir P : 6/670 sommaire du verdict ; narrateur reconnus véridique »

Celui-ci est un garçon qui s’appelle Athiya el ghardi il ne fut pas tué parce que lorsque les musulmans ont baissé son habit, ils ne virent pas de poil. (Signe de puberté) il échappa à l’épée mohamedienne. Athyia el ghardi a dit « j’étais parmi les esclaves de quuraidha on m’a exposé au prophète, ils nous ont examiné ; ceux dont les points ont poussés furent tués et les autres épargnés. Ils ont exposé ma nudité je n’étais pas pubère, ils m’ont mis parmi les esclaves « narrateur athya el ghardi, ebani source : tkhrig michkate al massabih ; p : 3901 sommaire du verdict, source vérifiée)

Quoraiche a affronté les musulmans à plusieurs batailles, ils les ont assiégés fortement lors de la bataille de khandac et durant le début de la Daawa. Quoraich ont choisi 40 jeunes pour tuer Mohamed la nuit de l’hégire et avant l’hégire à la Mecque ; ils ont tués et torturés de la pire façon les musulmans et lors de la conquête de la Mecque ils se sont trouvés devant un frère de bien et un fils de bien qui leur a dit partez vous êtes libres et les béni quuraidha qui ont voulu seulement s’allier avec les mécréants ils furent exécutés en masse.

Où est la miséricorde ?

Ou y a –t-il un rôle pour « les frères et les cousins germains » (tbenamit) dans la raison collective / absolue.

En conclusion si le concept des « cousins germains, de la parenté, de la fraternité » fait que Abou bekr s’abstient de tuer les mécréants et la relation de fille à père entre zeinab et le prophète l’autorise à libérer son époux gratuitement et l’appartenance à quoraich octroie des titres d’héroïsme aux Quraychites et le déni aux abyssiniens et la fraternité et les liens de sang et de parenté donne le droit de grâce et déni le même droit à béni quuraidha et toutes ces choses se passent dans l’ère de la religion, qu’en sera—t-il de l’ère de la religiosité ?

Mes frères

Je voudrais seulement atteindre avec vous (et je m’adresse en particulier aux maalemines) que la tentative de différencier l’esprit de la religion et la réalité de la religiosité est une tentative honorable mais pas « convaincante. ». Les vérités ne peuvent être effacées et ce lionceau/ provient de l’autre lion…

Celui qui souffre doit être franc avec soi-même dans la cause de sa souffrance, quelle que soit la cause. Si la religion joue un rôle disons-le à haute voix : la religion les hommes de religion, les livres de la religion jouent leur rôle dans tous les problèmes sociaux : dans les problèmes des hratines des maalemines et des griots. Ces griots qui restent encore silencieux en dépit du fait que la religion professe que ce qu’ils mangent est haram, que ce qu’ils mangent est haram et même que leur travail est haram.

Meilleurs salutations

Mohamed cheikh ould Mohamed »

[-Ren-]

Cheikh Ould Mohamed Ould Mkheitir (...) a interjeté appel, a-t-on appris de source judicaire dans cette ville.

Ould Mkheitir avait affirmé devant la Cour que son article ne cherchait nullement à manquer de respect au prophète Mohamed. C’est d’ailleurs, pour lui, une chose «impensable» (...)

Les Lemaalmine auxquels appartient Ould Mkheitir sont traditionnellement stigmatisés dans la société mauritanienne où ils sont abaissés à un rang inférieur. Après la publication de l’article, des manifestations populaires et des organisations de la société civile ont réclamé la mise à mort de l’auteur, qualifié d’apostat.

Par ailleurs, ce verdict a été dénoncé par l’Initiative de résurgence de l’abolitionnisme (IRA), une organisation antiesclavagiste dirigée par Biram Ould Dah Ould Abeid : nous nous levons « contre l’instrumentalisation de la religion pour asseoir et consolider l’hégémonie de groupes autoproclamés supérieurs au détriment de groupes d’origines serviles ou castés comme les Hratine (descendants d’anciens esclaves), forgerons, grillots, … », a écrit IRA dans un communiqué rendu public à Nouakchott.

http://www.cridem.org/C_Info.php?article=665184

[-Ren-]

L'ami dont je parlais plus haut m'a conseillé de suivre ce blog :

La présidente apporte la preuve que le verdict contre Ould Mkheytir est hors la loi

Ironie du sort, c’est le texte de la présidente de la Commission Nationale des Droits de l’homme, Irahiba Mint Abdel Wedoud, qui apporte cette preuve juridique. On se souvient que sa sortie, qui va à l’encontre de son devoir de présidente de ladite commission, lui a valu d’être indexée par plusieurs organisations des droits de l’homme qui ont demandé sa tête en vain au chef de l’état et son bannissement des tribunes dans le monde libre (...)

Qu’a dit la présidente de la commission nationale des droits de l’homme de si choquant ? D’abord elle a menti en déclarant : « La Commission Nationale des Droits de l'Homme de Mauritanie a pris connaissance  avec consternation des écrits  d'une violence inénarrable tenus à l'encontre du Prophète Mohamed ( PSL), Prophète de l'Islam, religion de l'Etat et du peuple mauritaniens. Blasphématoires, vexatoires et provocateurs, ces écrits hérétiques ont été  confirmés par leur auteur qui a persisté dans sa diatribe contre l'islam et son Prophète »

Elle a menti car désormais, malgré la campagne de propagande qui consista dans le monde arabisant à retirer toutes traces des propos du jeune militant forgeron, le monde francophone a pu sauver une trace de la vérité face à laquelle aucune accusation d’apostasie ne peut plus tenir car désormais chacun sait que le jeune forgeron, avant d’être arrêté, a écrit une mise au point que personne n’ose lire ni à la radio ni à la télévision mauritanienne sans parler des journaux de la presse étrangère comme Jeune Afrique, Le Monde, Le Figaro, L’AFP etc. jusqu’à RFI qui passent leur temps à ânonner des généralités sans donner cette preuve ultime de l’innocence de Ould Mkheytir en matière d’apostasie surtout que, comme le rappelle l’IRA dans leur dernier communiqué, « l’une des plus  grandes sommités de l’Umma, dépositaire incontestable des savoirs les plus étendus en matière de la Charia et de l’exégèse du Saint Coran  et de la Sunna, le penseur musulman Mohamed El Moktar Echeinguity, s’était clairement prononcée sur le cas de Ould M’Kheitir en affirmant la nullité de tous les arguments à la base de son arrestation et donc, à plus forte raison, ceux justifiant sa condamnation à la peine capitale »

En plus d’avoir menti, la présidente de la commission nationale des droits de l’homme donne l’argument juridique incontestable qui, face au propos du jeune militant avant d’être arrêté, rend inique le verdict de Nouadhibou. On se demande ce que valent ses avocats...

Citons la présidente qui rappelle le droit : « Ce faisant, il entre dans le champ d’application  de l’article 306 de l’Ordonnance n°83-162 du 09 juillet 1983 portant institution d’un Code Pénal qui dispose que : Tout musulman coupable du crime d'apostasie, soit par parole, soit par action de façon apparente ou évidente, sera invité à se repentir dans un délai de trois jours. S'il ne se repent pas dans ce délai, il est condamné à mort en tant qu'apostat, et ses biens seront confisqués au profit du Trésor. S'il se repent avant l'exécution de cette sentence, le parquet saisira la Cour suprême, à l'effet de sa réhabilitation dans tous ses droits, sans préjudice d'une peine correctionnelle prévue au 1er paragraphe du présent article. Toute personne coupable du crime d'apostasie (Zendagha) sera, à moins qu'elle ne se repente au préalable, punie de la peine de mort ».

Très bien ! S’il se repent dans les trois jours... Eh bien, il l’a fait en un jour ! Puisque avant d’être arrêté, le lendemain de son premier écrit, il a fait cette incontournable  mise au point :

Spoiler:

http://chezvlane.blogspot.fr/2014/12/la-presidente-apporte-la-preuve-que-le.html

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