S'exposer à la lumière divine

[Muslim3]

La première sourate du Coran, et celle que les musulmans récitent dans chaque prière est une invocation de Dieu pour obtenir son aide et être guidé par Lui. Ce qui nécessite de la lumière divine.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour de la rétribution. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

Comme par hasard le début de la sourate juste après c'est :

Alif, Lam, Mim. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux (Coran, 2:1-2)

Ce qui veut dire :
"toi, qui vient de demander d'être guidé, c'est ça le guide (le Coran). Mais il y a des conditions pour être (pleinement) guidé"

Le Coran explique clairement qu'il y a 3 catégories de gens :

1) Ceux qui sont pleinement guidés par le Coran (les pieux comme dans le verset précédent)
2) Ceux qui sont égarés par le Coran (c'est à double tranchant !) :
En effet, dans cette même sourate, on trouve :
Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants (Coran, 2:26-27)
3) La 3ème catégorie sont tous les gens entre ces 2 extrémités.


Allah est la lumière de l'univers
-----------------------------------

Les versets suivants, d'une grande profondeur spirituelle, parlent de la lumière divine (en particulier dans le coeur du croyant), et décrivent également le cas des coeurs ténébreux (des livres ont été écrits pour les expliquer et en tirer les leçons, par exemple "Le tabernacle des lumières" d'Al-Ghazali).

Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni: un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.  Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après- midi,  des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour où les coeurs seront bouleversés ainsi que les regards. Afin qu'Allah les récompense de la meilleure façon pour ce qu'ils ont fait [de bien]. Et Il leur ajoutera de Sa grâce. Allah attribue à qui Il veut sans compter. 
Quant à ceux qui ont mécru, leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperçoit que ce n'était rien; mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter. [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au dessus desquelles s'élèvent [d'autres] vagues, sur lesquelles il y a [d'épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière.
(Coran, 24:35-40)


Je résume donc (rapidement pour l'instant) les conditions pour s'exposer réellement à la lumière divine :
- Il faut d'abord le vouloir ! ce qui veut dire aussi, ne pas venir avec des à priori négatifs
- Il faut purifier l'outil de réception qui est le coeur : ne rien associer à Dieu, n'avoir aucun intermédiaire par rapport à Lui (ni Jésus, ni prêtre, ...), éviter la perversion (dans les pensées et dans les actes), ...
L'analyse d'Al-Ghazali montre que les vagues et les nuages qui empêchent le coeur de recevoir la lumière divine sont par exemple : l'égoïsme, l'arrogance, la colère et les (mauvaises) passions.
- Lire, écouter et méditer sur le Coran : il y a sur certains coeurs des cadenas que le Coran permet d'ouvrir :
Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs coeurs? (Coran, 47:25)
- Utiliser sa raison ! Selon les commentateurs du Coran, l'expression "Lumière sur lumière" dans les versets veut dire "la lumière de la révélation" sur la "lumière de la raison" : c'est à dire que la raison et la révélation doivent s'accorder, s'enrichir mutuellement et ne pas se contredire. La lumière de la raison correspond à l'huile qui semble éclairer sans feu. En d'autres termes : même sans la révélation, la raison peut "presque" déjà indiquer le chemin de Dieu, que la révélation vient confirmer par la suite.
- Les versets indiquent également que les meilleurs endroits pour s'exposer à cette lumière sont les mosquées. N'avez-vous pas entendu qu'il est impossible d'entrer dans une mosquée -qu'il s'agisse d'une cave ou d'un monument- sans être apaisé de manière extraordinaire ! Même les athées le disent.
Pareil quand on écoute le Coran, par exemple : http://download.quran.islamway.com/quran3/82/034.mp3 , http://download.quran.islamway.com/quran3/82/046.mp3 , ou bien http://download.quran.islamway.com/quran3/82/009.mp3 , http://download.quran.islamway.com/quran3/82/053.mp3 )


Mais me diriez-vous : à quoi amène tout ça ?
ça amène à
- d'abord être guidé sur le chemin de Dieu (la progression se sent réellement)
- avoir une âme apaisée
- comprendre la sagesse divine dans chaque chose, même dans les événements de la vie quotidienne
- et beaucoup d'autres merveilles !

[-Ren-]

des livres ont été écrits pour les expliquer et en tirer les leçons, par exemple "Le tabernacle des lumières" d'Al-Ghazali

Aurais-tu d'autres exemples de livre traitant de ceci ?

[Muslim3]

des livres ont été écrits pour les expliquer et en tirer les leçons, par exemple "Le tabernacle des lumières" d'Al-Ghazali

Aurais-tu d'autres exemples de livre traitant de ceci ?

Si tu parles de ces versets précis, il y en a d'autres qui ont écrit dessus en arabe, mais le seul livre traduit en français que je connais c'est celui d'Al-Ghazali.
Par contre sur le sujet général de la spiritualité, les livres traduits sont nombreux. Je t'avais conseillé "Les Sentiers des Itinérants (de Ibn Al Qayyim)".

Comme t'as (peut-être) des arabophones dans la famille, voici des extraits de ce que Ibn Al Qayyim dit sur ces versets (intéressant aussi). Quand j'aurai le temps, j'en posterai une traduction résumée incha'Allah.

--- Texte arabe supprimé ---

[-Ren-]

Comme t'as (peut-être) des arabophones dans la famille, voici des extraits de ce que Ibn Al Qayyim dit sur ces versets (intéressant aussi). Quand j'aurai le temps, j'en posterai une traduction résumée incha'Allah

Vivement ta traduction, car la seule arabophone à proximité est ma femme, qui a un peu autre chose à faire

[Muslim3]

Avant de traduire (au moins de manière synthétisée) les commentaires d'Ibn Al Qayyim, je souhaite d'abord mieux expliquer les versets de la lumière (et des ténèbres) en expliquant à quoi correspond les différents éléments. Bien sûr, chaque mot a son importance.

Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni: un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient. Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après- midi, des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour où les coeurs seront bouleversés ainsi que les regards. Afin qu'Allah les récompense de la meilleure façon pour ce qu'ils ont fait [de bien]. Et Il leur ajoutera de Sa grâce. Allah attribue à qui Il veut sans compter.
Quant à ceux qui ont mécru, leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperçoit que ce n'était rien; mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter. [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au dessus desquelles s'élèvent [d'autres] vagues, sur lesquelles il y a [d'épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière.
(Coran, 24:35-40)

Allah est la Lumière des cieux et de la terre
Ça veut dire qu'Il en est la source, et que tout autre lumière n'est qu'empruntée. Ça veut aussi dire que les ténèbres (et l'égarement) c'est l'absence de la lumière divine.

Sa lumière est semblable à ...
Comme l'a dit Ubay ibn Ka'ab (l'un des 4 compagnons que le prophète (psl) a désigné comme référence dans le Coran), et comme on le comprend de la suite des versets, il s'agit de l'exemple de la lumière de Dieu dans le coeur du musulman. 
Ibn Al Qayyim dit : c'est sa lumière qu'Il a fait descendre sur eux, par laquelle Il les a fait vivre et marcher entre les gens. Son origine est dans leurs coeurs, puis sa matière se renforce et s'intensifie jusqu'à apparaître sur leurs visages, leurs corps, et même leurs habits et leurs demeures. Elle est reconnaissable par ceux qui sont de leurs genre, même si la majorité des gens ne la reconnaît pas. Et c'est cette même lumière qui deviendra visible par tous dans l'au-delà et dans le jour du jugement, Elle représentera en fait la valeur de la personne (qui est fonction de sa foi, la pureté de son coeur et ses oeuvres). Un hadith dit :
"Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l'aspect de la lune, la nuit où elle est pleine; et le groupe suivant aura l'éclat de l'étoile la plus brillante dans le ciel".

El-michkate (traduite ici par niche)
Traditionnellement, il s'agit d'une ouverture (autre que la fenêtre) dans le mur d'une pièce dans laquelle on pose la lampe.
Tout comme la lumière de Dieu dans le cœur du croyant, celle-ci illumine l'intérieur comme l'extérieur (l'entourage, la société, ...)

- La lampe : il s'agit du filament qui en absorbant l'huile produit la lumière.

- Le récipient en cristal : représente le cœur
Il contient le filament et le protège (du vent et autres) tout en laissant passer la lumière.
Comme le cristal, le cœur du croyant est pure et transparent, tout en étant suffisamment solide pour protéger la lumière divine du vent des idées et croyances influencées par les envies et les passions des hommes. Il doit donc être intransigeant quand il s'agit de suivre les enseignements divins.
Il s'agit de la voie du milieu entre celui qui est imperméable à la lumière, et celui qui peut la recevoir sans pouvoir s'y tenir et la protéger (elle sera donc à la merci du vent et ne tardera pas de s'éteindre !).

Dans le monde des valeurs et de la spiritualité, ce cœur est grand comme un astre cristallin s'illuminant de toutes les facettes.

- Le combustible (l'huile) : il représente "El-Aghl", qui n'a pas de synonyme exact en français, mais on peut dire que c'est "raison+sagesse".

Comme indiqué auparavant, l'expression "Lumière sur lumière" dans les versets veut dire "la lumière de la révélation" sur la "lumière d'El-Aghl" : c'est à dire qu'El-Aghl et la révélation doivent s'accorder, s'enrichir mutuellement et ne pas se contredire. Même sans la révélation, El-Aghl peut "presque" déjà indiquer le chemin de Dieu, que la révélation vient confirmer par la suite.

- L'arbre (l'olivier) : il représente l'arbre des connaissances et sagesse. C'est à partir de lui que l'huile est extraite.
A noter que l'olivier est décrit a plusieurs reprises dans le Coran comme étant béni (et pour le symbole, c'est à partir d'un olivier que Dieu a parlé à Moïse (psl)).

- L'arbre est béni : en arabe, quand on qualifie quelque chose de béni, on veut dire que ça se multiplie, ou qu'un peu de cette chose suffit pour beaucoup.
De même, connaissances et sagesses produisent d'autres connaissances et sagesses à l'infini, et c'est aussi une "matière" qui peut être distribuée aux gens à l'infini.

- ni oriental ni occidental
Traditionnellement, dans un champ entouré par un mur (ou arbres), un arbre oriental est un arbre situé à l'est du champ, et ne reçoit donc le soleil que l'après-midi (car le mur le sépare du soleil le matin). A l'inverse un arbre occidental reçoit le soleil seulement le matin. 
Il s'agit donc ici d'un arbre qui reçoit la lumière de tous les angles et à tout moment, représentant un esprit ouvert, acceptant connaissances et vérité d'où elles viennent. C'est ce type d'esprits qui amène à la voie de Dieu. 

Je reviendrai incha'Allah sur la traduction des commentaires d'Ibn Al Qayyim ainsi que sur les 2 autres exemples plus courts. Mais on peut déjà dire brièvement que :
- le 2ème exemple représente celui des gens qui passent leurs vies à croire qu'ils font le bien et qu'ils sont sur le bon chemin, mais dont les œuvres n'ont aucune valeur auprès de Dieu car ils n'ont suivi que la voie que leur indiquent leurs envies et refusent de suivre celle indiquée par Dieu.
- le 3ème exemple donne l'image très parlante de celui dont la foi et les croyances sont instables et à la merci des différents courants, le tout dans des ténèbres entassées les unes au-dessus des autres.

[GILBERT-MICHEL]

Pour répondre à Muslim3:

Vous dites quelque chose qui ressemble à une "pieuse" intention mais qu'en est-il en réalité !!??

" ne rien associer à Dieu, n'avoir aucun intermédiaire par rapport à Lui (ni Jésus, ni prêtre, ...)"

Ne RIEN associer à Dieu: PAS même sa religion :
Aucun intermédiaire par rapport à Lui, vous le dites vous-même !!!
La religion EST un intermédiaire.

"Ni Jésus, ni prêtre " ...!!!???
Mais des hadiths bien humains et une sunna rédigée par des hommes - même pas choisis, ni les uns ni les autres par Mohammed - ne sont pas des "intermédiaires" selon vous !?
Et faut-il comprendre...ni Mohammed, ni les autres Prophètes !!!???
Alors pourquoi tant de versets pour accréditer leurs Enseignements et même, indiquer clairement dans Le Coran que ces Enseignements précédant Le Coran sont à-même de conduire sur le juste chemin !?

[Si Mansour]

Pour répondre à Muslim3:

Vous dites quelque chose qui ressemble à une "pieuse" intention mais qu'en est-il en réalité !!??

" ne rien associer à Dieu, n'avoir aucun intermédiaire par rapport à Lui (ni Jésus, ni prêtre, ...)"

Ne RIEN associer à Dieu: PAS même sa religion :
Aucun intermédiaire par rapport à Lui, vous le dites vous-même !!!
La religion EST un intermédiaire.

"Ni Jésus, ni prêtre " ...!!!???
Mais des hadiths bien humains et une sunna rédigée par des hommes - même pas choisis, ni les uns ni les autres par Mohammed - ne sont pas des "intermédiaires" selon vous !?
Et faut-il comprendre...ni Mohammed, ni les autres Prophètes !!!???
Alors pourquoi tant de versets pour accréditer leurs Enseignements et même, indiquer clairement dans Le Coran que ces Enseignements précédant Le Coran sont à-même de conduire sur le juste chemin !?

Il s'agit de ne rien associer a l'essence divine ou a ses attributs éternels...Mais les actes, les hommes, dans leurs contextes purement relatifs et en connaissance de cause restent bien sur des intermédiaires entre l'homme et la divinité pour atteindre le salut...Les intermédiaires que Dieu a choisi comme les bonnes actions et l'invocation etc...

Les chrétiens par exemple associent Jésus Christ a l'essence divine et c'est en ce sens une grande mécréance au vu de l'Islam...

[GILBERT-MICHEL]

Pour répondre à Muslim3:

Vous dites quelque chose qui ressemble à une "pieuse" intention mais qu'en est-il en réalité !!??

" ne rien associer à Dieu, n'avoir aucun intermédiaire par rapport à Lui (ni Jésus, ni prêtre, ...)"

Ne RIEN associer à Dieu: PAS même sa religion :
Aucun intermédiaire par rapport à Lui, vous le dites vous-même !!!
La religion EST un intermédiaire.

"Ni Jésus, ni prêtre " ...!!!???
Mais des hadiths bien humains et une sunna rédigée par des hommes - même pas choisis, ni les uns ni les autres par Mohammed - ne sont pas des "intermédiaires" selon vous !?
Et faut-il comprendre...ni Mohammed, ni les autres Prophètes !!!???
Alors pourquoi tant de versets pour accréditer leurs Enseignements et même, indiquer clairement dans Le Coran que ces Enseignements précédant Le Coran sont à-même de conduire sur le juste chemin !?

Il s'agit de ne rien associer a l'essence divine ou a ses attributs éternels...Mais les actes, les hommes, dans leurs contextes purement relatifs et en connaissance de cause restent bien sur des intermédiaires entre l'homme et la divinité pour atteindre le salut...Les intermédiaires que Dieu a choisi comme les bonnes actions et l'invocation etc...

Les chrétiens par exemple associent Jésus Christ a l'essence divine et c'est en ce sens une grande mécréance au vu de l'Islam...

Justement: "ne rien associer a l'essence divine" : Dieu est INESSENTIEL !
Il n'y a donc PAS d'"essence divine" .
C'est autre chose que de parler de "La Sphère Divine".

Mais Dieu Lui-Même est en dehors de La Création.

[Si Mansour]

Justement: "ne rien associer a l'essence divine" : Dieu est INESSENTIEL !Il n'y a donc PAS d'"essence divine" .C'est autre chose que de parler de "La Sphère Divine".
Mais Dieu Lui-Même est en dehors de La Création.

En Islam La divinité dispose d'une essence et de plusieurs attributs....Mais bien sur tout cela dans un contexte purement divin ou l'imagination humaine n'a pas de place...En fait absolument rien de ce que comporte la création dans la forme ou dans le fond ne peut être attribué a la divinité... Nous comprenons que Dieu n'est pas connu dans sa Réalité essentielle mais seulement par ses attributs et ses noms divins qui apparaissent dans les dons de Dieu à l'égard de la création...

[GILBERT-MICHEL]

Justement: "ne rien associer a l'essence divine" : Dieu est INESSENTIEL !Il n'y a donc PAS d'"essence divine" .C'est autre chose que de parler de "La Sphère Divine".
Mais Dieu Lui-Même est en dehors de La Création.

En Islam La divinité dispose d'une essence et de plusieurs attributs....Mais bien sur tout cela dans un contexte purement divin ou l'imagination humaine n'a pas de place...En fait absolument rien de ce que comporte la création dans la forme ou dans le fond ne peut être attribué a la divinité... Nous comprenons que Dieu n'est pas connu dans sa Réalité essentielle mais seulement par ses attributs et ses noms divins qui apparaissent dans les dons de Dieu à l'égard de la création...

De Dieu nous ne pouvons connaître QUE Sa Volonté dans La Création !

[Muslim3]

Pour simplifier, quand on dit "ne rien associer a Dieu" en islam, c'est pour dire "ne rien adorer d'autre en tant que divin ou deuxième dieu", et ne rien prendre pour egal à Lui (dans ses attributs divins).
Et sans intermédiaire, c'est dans l'adoration et l'invocation.
Mais ça n'a rien avoir avec le Coran, hadith et hommes qui sont là juste pour enseigner la religion, mais qu'on n'adore pas !

[GILBERT-MICHEL]

Pour simplifier, quand on dit "ne rien associer a Dieu" en islam, c'est pour dire "ne rien adorer d'autre en tant que divin ou deuxième dieu", et ne rien prendre pour egal à Lui (dans ses attributs divins).
Et sans intermédiaire, c'est dans l'adoration et l'invocation.
Mais ça n'a rien avoir avec le Coran, hadith et hommes qui sont là juste pour enseigner la religion, mais qu'on n'adore pas !

Je vous accorde tout ce que vous voulez:la seule chose qui compte, la seule chose qui importe c'est de VIVRE de façon active votre foi.
Et rendre vivante sa foi, est lié à l'aide que vous apportez ET à la transformation intérieure qui vous accompagne .

Toute stagnation est régression.
Si vous n'évoluez pas, ne vous transformez pas, vous êtes comme ce papillon emprisonné dans sa chrysalide dont il ne sortira jamais, car il est trop attaché à cette protection illusoire: sa religion !
Soyez attentif: le risque est grand de "se couper les ailes" ...

[Si Mansour]

Justement: "ne rien associer a l'essence divine" : Dieu est INESSENTIEL !Il n'y a donc PAS d'"essence divine" .C'est autre chose que de parler de "La Sphère Divine".
Mais Dieu Lui-Même est en dehors de La Création.

En Islam La divinité dispose d'une essence et de plusieurs attributs....Mais bien sur tout cela dans un contexte purement divin ou l'imagination humaine n'a pas de place...En fait absolument rien de ce que comporte la création dans la forme ou dans le fond ne peut être attribué a la divinité... Nous comprenons que Dieu n'est pas connu dans sa Réalité essentielle mais seulement par ses attributs et ses noms divins qui apparaissent dans les dons de Dieu à l'égard de la création...

De Dieu nous ne pouvons connaître QUE Sa Volonté dans La Création !

La création toute entière est l'expression théophanique des Noms de Dieu...Justement en exposant devant nous et en nous même cette création il se fait découvrir a nous..Donc ce n'est pas seulement sa volonté qui nous apparaît..La création nous révèle avant tout son existence, sa Puissance et nous manifeste son éternité...Celui qui le montre et l’imagine ne s’adresse pas à lui...mais son opulence est présente tout autour de nous et partout dans l'existence...

Vous convenez avec moi qu'il ne s'agit point de localisation, seul Dieu connaît la réalité de Son Entité et celle de Ses Attributs...ce qui signifie : [Sourate Ach-Choura / verset 11] « Rien n’est Tel que Lui ».

[GILBERT-MICHEL]

En Islam La divinité dispose d'une essence et de plusieurs attributs....Mais bien sur tout cela dans un contexte purement divin ou l'imagination humaine n'a pas de place...En fait absolument rien de ce que comporte la création dans la forme ou dans le fond ne peut être attribué a la divinité... Nous comprenons que Dieu n'est pas connu dans sa Réalité essentielle mais seulement par ses attributs et ses noms divins qui apparaissent dans les dons de Dieu à l'égard de la création...

De Dieu nous ne pouvons connaître QUE Sa Volonté dans La Création !

La création toute entière est l'expression théophanique des Noms de Dieu...Justement en exposant devant nous et en nous même cette création il se fait découvrir a nous..Donc ce n'est pas seulement sa volonté qui nous apparaît..La création nous révèle avant tout son existence, sa Puissance et nous manifeste son éternité...Celui qui le montre et l’imagine ne s’adresse pas à lui...mais son opulence est présente tout autour de nous et partout dans l'existence...

Vous convenez avec moi qu'il ne s'agit point de localisation, seul Dieu connaît la réalité de Son Entité et celle de Ses Attributs...ce qui signifie : [Sourate Ach-Choura / verset 11] « Rien n’est Tel que Lui ».

Oui, voici encore quelques Paroles qui induisent la grande humilité qui nous incombe:

La sagesse
de Dieu régit l’univers!
Luttez, humains,
pour trouver dans la connaissance,
le pressentiment de sa grandeur!


La sainte Parole
Sainte est la Parole!
Tellement Sainte que je voudrais, de nouveau, La retirer à l’humanité de la Terre, car il lui manque tout concept, oui, même un pressentiment de la Grandeur de cette Parole fait complètement défaut!
Je me sens poussé à voiler la Parole pour La protéger, afin qu’Elle n’entre jamais en contact avec la présomption sacrilège ni même avec l’indifférence de ces âmes humaines, qui dans leur paresse d’esprit sont devenues si incroyablement, si étroitement bornées et de ce fait vides de Savoir en elles.
Que savent-elles encore de la Sainteté!
De la Sainteté de Dieu et de Celle de Sa Parole!
C’est lamentable!

[Si Mansour]

Je me sens poussé à voiler la Parole pour La protéger, afin qu’Elle n’entre jamais en contact avec la présomption sacrilège ni même avec l’indifférence de ces âmes humaines, qui dans leur paresse d’esprit sont devenues si incroyablement, si étroitement bornées et de ce fait vides de Savoir en elles.

De toute façon seuls ceux qui privilégient l'expérience directe et personnelle du divin auront accès a la parole... Tout cela nécessite un dur travail sur soi, plein d'éducation et d'éveil à la présence divine. Un combat sans merci contre l'ego et toute autre illusion...Mais heureusement que pour ceux que Dieu choisit a se montrer aucun voile ne peut en cacher la quintessence.....Approchons nous d'eux...

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