Qui a Raison devant Dieu ?

[brutus]

Qui a raison devant Dieu en tant qu'être humain créé par Dieu ?
Le Juif ?
Le Chrétien ?
Le Musulman ?
L'Animiste ?

Qui est mon prochain parmi les quatre nommés ci dessus ?

Dieu se révèle aux Hommes ou Les Hommes découvre Dieu ?

Comment et sur quoi serons nous jugés ?

De Moïse, Jésus, Mohammed, ""Personne ?"" peut dire je suis la Vérité, Le chemin, La Vie , Celui qui a Èté, Èst, Serra

Dieu doit-il rendre des comptes aux Hommes ou est-ce l'Homme qui aura des comptes à rendre à Dieu ?
Pourquoi L'homme se sert il du nom de Dieu pour justifier ses méfaits hégémoniques ?

Nous avons tous des tords et des qualités pourquoi est-il si difficile de mettre en commun nos qualités pour bien vivre ensemble ?

Qui nous pousse a nous quereller entre nous en clament que les juif, les chrétien, le musulman est dans l'erreurs .

Qui est mécréant ? Celui qui traite son voisin de mécréant ou celui qui l'est en vérité

Qui d'entre nous aurait le cran de clamer que la loi du Talion dans le but de se venger est la solution pour avoir la Paix et vivre en Paix !!!!

( Les conflits , Israël / Hamas sont exclusivement des conflits basés sur la vengeance les deux camps utilisent les mêmes méthodes pour chercher a ce nuire et a ce dominer.
Si Abraham revenait sur Terre il ne serait pas très content de voir ses descendants se haïr avec tant de zèle)
LA ! Ou il y a conflits les croyants de toutes races doivent agir pour œuvrer pour la Paix !
Pourquoi au sein de nos communautés tue t'on ceux qui parlent de Paix agissent pour la Paix ?

Qui a raison devant Dieu en se disant croyant est haït son semblable ?

[Idriss]

Qui a raison devant Dieu en tant qu'être humain créé par Dieu ?
Le Juif ?
Le Chrétien ?
Le Musulman ?
L'Animiste ?

Raison ? Je ne suis pas certain que la raison soit ni le bon arbitre , ni une finalité  en elle même .

Mais tous de même voici un point de vu raisonnable me semble-t-il :

" Toutes les religions - et même les non-croyants - se divisent en un courant qui pactise avec les injustices tout en se parant d'une apparence de piété, et un courant qui, au nom d'une certaine cohérence de la foi, combat pour la justice sociale parce qu'elle semble émaner d'une exigence divine. Ainsi, la vraie frontière semblerait s'établir non entre musulmans et non-musulmans, mais entre serviteurs de la Justice et oppresseurs injustes" (Farid Esack, "Qur'ân, Liberation & Pluralism - An Islamic perspectice of Interreligious Solidarity against Oppression" - Oneworld, Oxford, 1997, 288 pp.)