Les responsables catholiques se forment à l’islam et au judaïsme

[Idriss]

Les responsables catholiques se forment à l’islam et au judaïsme

« La connaissance de l'autre est essentielle pour bien vivre ensemble. » Ces mots de Sœur Colette Hamza, directrice adjointe du Service national pour les relations avec l'islam (SRI) sonnent juste. Pour promouvoir le dialogue islamo-chrétien, le SRI, organe de l'Eglise catholique en France, organise une session intensive de formation intitulée « Islam et christianisme », du 4 au 11 juillet 2012, à Orsay, dans l’Essonne.

Il s’agit d'une formation ayant pour objectif de faire connaître la religion musulmane et de réfléchir sur le dialogue avec l'islam au regard du christianisme, rapporte le site de l’Eglise. « Reconduite chaque année depuis la création du SRI, il y a 32 ans, la session répond à la nécessité de former les délégués diocésains aux relations avec l'islam. Elle s'adresse aussi à tous ceux qui désirent mieux connaître la religion musulmane : chrétiens engagés au service de la pastorale des migrants, enseignants, couples mixtes et leurs familles, séminaristes, religieux, etc. », fait-elle savoir.

Une autre session « Découvrir le judaïsme, les chrétiens à l'écoute », organisée par cinq diocèses de l'Ouest (Angers, Luçon, Nantes, Rennes, Saint-Brieuc), se déroule du 17 au 22 juillet 2012 au centre de La Hublais, près de Rennes. Tous les participants seront invités à « vivre au rythme juif » : entre conférences et débats, ils seront amenés, ensemble, à partager des repas cacher, vivre le shabbat et à commémorer la rafle du Vel d'Hiv, la plus grande opération d'arrestation de Juifs réalisée en France pendant la Seconde Guerre mondiale en juillet 1942. Autant d'événements qui permettront de resserrer les liens entre catholiques et juifs.

source: http://www.saphirnews.com/Les-responsables-catholiques-se-forment-a-l-islam-et-au-judaisme_a14638.html

[-Ren-]

Lors des sessions d'Orsay, il y a une soirée où deux couples islamo-chrétiens viennent témoigner (musulman/chrétienne, musulmane/chrétien). Ma femme et moi sommes déjà intervenus dans ce cadre.

Voici le plan de cours de cette année : http://evry.catholique.fr/IMG/pdf/Plan_Cours_islam-Orsay.pdf

[Idriss]

Lors des sessions d'Orsay, il y a une soirée où deux couples islamo-chrétiens viennent témoigner (musulman/chrétienne, musulmane/chrétien). Ma femme et moi sommes déjà intervenus dans ce cadre.

Voici le plan de cours de cette année : http://evry.catholique.fr/IMG/pdf/Plan_Cours_islam-Orsay.pdf

Salam Ren
je me doutais que tu étais dans "le coup" J'ai même pensé que tu étais peut-être sur la photo de l'article!

[-Ren-]

Salam Ren
je me doutais que tu étais dans "le coup"

J'entretiens des liens étroits avec le SRI, c'est évident
Voici une vidéo tournée l'une des années où nous étions venus témoigner (inutile de me chercher, je ne fais pas partie des "étudiants" )

J'ai même pensé que tu étais peut-être sur la photo de l'article!

Quelle photo ?

[Idriss]

J'ai même pensé que tu étais peut-être sur la photo de l'article!

Quelle photo ?

Houps c'était pas dans cet article , mais dans celui-ci: http://www.saphirnews.com/Le-dialogue-islamo-chretien-pour-dejouer-la-montee-du-radicalisme-religieux_a13845.html

De toute façon si ce n'est toi c'est donc ton frère....les personnes et les ego !
Saluons le travail même si il faut avoir de la reconnaissance pour ceux qui l'accomplissent!

[-Ren-]

De toute façon si ce n'est toi c'est donc ton frère

...Mais non, je suis plus jeune que les personnes de cette photo

[-Ren-]

Que répondre à un jeune couple islamo-chrétien désireux que soit lu un passage du Coran lors de la célébration de son mariage ? Quel sens donner à la participation d’élèves musulmans à une célébration organisée par l’établissement catholique qui les accueille ? Et comment comprendre qu’en Syrie les Églises locales rejettent l’hypothèse d’une intervention occidentale, pourtant ardemment défendue par d’autres instances ?

«Dans un pays où la deuxième religion est l’islam, ces questions se posent au quotidien à tous les catholiques, et particulièrement à ceux qui s’investissent dans la pastorale» indique le P. Christophe Roucou, directeur du Service des relations avec l’islam (SRI) de la Conférence des évêques de France, qui fête demain son 40e anniversaire au cours d’une journée de réflexion présidée par le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux.

La petite équipe du SRI ne compte plus les demandes que lui adressent l’enseignement catholique, la pastorale des jeunes, les services du catéchuménat –120 personnes environ venant de l’islam reçoivent le baptême chaque année–, les responsables de l’aumônerie pénitentiaire, hospitalière, mais aussi des paroisses de quartiers populaires, voire des diocèses pour l’ensemble de leurs laïcs en mission ecclésiale…

«Je n’arrive pas à répondre aux neuf dixièmes de celles que je reçois», soupire de son côté le P. Henri de La Hougue, directeur de l’Institut supérieur de théologie des religions à l’Institut catholique de Paris. Il regrette que le diplôme universitaire Pastorale du dialogue islamo-chrétien qu’il dirige ne séduise guère plus de six ou sept étudiants chaque année…

Plus légère, la session annuelle du SRI offre, quant à elle, à une quarantaine de prêtres, laïcs, religieux et religieuses des enseignements de base sur l’islam et les fondements théologiques du dialogue islamo-chrétien (...)

Au-delà, c’est sur le besoin de former solidement à l’islamologie –en les envoyant à Rome au Pisai– de nouveaux théologiens que Mgr Michel Dubost, évêque d’Évry et président du Conseil pour les relations interreligieuses, a interpellé l’an dernier ses confrères évêques, lors de l’Assemblée plénière d’automne à Lourdes… «Des hommes de Dieu – prêtres ou laïcs– capables de trouver les chemins d’un dialogue intellectuel et spirituel avec les plus grands penseurs du monde musulman» (...) Capables aussi de «répondre aux questions qui peuvent être sources de conflit», appuie le P. de La Hougue, citant l’exemple de la Trinité chrétienne, si difficile à comprendre par un musulman attaché à l’unicité de Dieu.

Pour le jeune dominicain Emmanuel Pisani, qui a décidé d’étudier l’islam après le 11 septembre 2001 et qui aujourd’hui enseigne à la Catho de Paris et multiplie les conférences dans les paroisses, l’enjeu est de «porter un regard en profondeur sur les événements, y compris les conflits au Moyen-Orient, au-delà de l’émotion. Mais aussi, par notre connaissance de leur religion, de stimuler la réflexion des musulmans et leur désir de connaître le christianisme»

Pour toutes ces tâches, ils ne sont pas plus d’une dizaine, prêtres, religieux et religieuses, laïcs. Les décès des P. Roger Michel, rédemptoriste spécialiste de l’islam africain, puis du P. Étienne Renaud, père blanc revenu à Marseille après quarante-sept ans de vie missionnaire en Syrie, en Tunisie ou au Yémen, ont donc aiguisé un peu plus la question de leur relève.

Une question qui bute toujours sur de solides obstacles : si certains évêques sont partagés sur la nécessité même du dialogue islamo-chrétien, plus nombreux encore sont ceux qui redoutent, «en laissant partir un prêtre se former à Rome, qu’il soit “perdu” pour la pastorale dans leur diocèse», reconnaît le P. Roucou.

Quant aux laïcs, ils savent la difficulté pour eux, une fois formés, de trouver un poste rémunéré… «Dans un diocèse, il est rare que le responsable des relations avec l’islam, un poste qui n’est pas d’emblée perçu comme une urgence pastorale, soit salarié», relève ainsi Bénédicte du Chaffaut, ancienne directrice du centre théologique de Meylan (Isère) et enseignante en islamologie. Il y a urgence, juge toutefois le P. de La Hougue, rappelant que «si tout se passe bien, il faut dix ans pour former quelqu’un»

http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Eglise-de-France-cherche-theologiens-formes-a-l-islam-2013-09-26-1026089

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