Re: Les points communs entre les apocryphes et le Coran

**Ghazali** Mer 27 Fév - 16:08

-Ren- a écrit:
Ghazali a écrit:C'est assez tiré par les cheveux, sans fondements
Pour ce qui est des liens avec les apocryphes, ce fil montre que c'est loin d'être sans fondement.

Je répondais juste à Civis en fait

**-Ren-** Mer 27 Fév - 16:09

Ghazali a écrit:Je répondais juste à Civis en fait

Je sais ; mais je pointais qu'un aspect de ses affirmations ne s'écartait pas à la légère :jap:

(NB: pour le Dôme, je viens d'ajouter un lien ci-dessus)

Civis Pacem Mer 27 Fév - 16:42

Ghazali a écrit:
Civis Pacem a écrit:Le Coran a été collecté dans la hâte ; un peu de midrash par ci, d'apocryphe par là, il fallait très vite un "Livre" qui tienne la route, même mal, face aux chrétiens majoritaire en nombre (même si d'obédience différentes, ils professaient tous la divinité du Messie...)
Abd al Malik a fait le boulot. Concomittament, on voit le dôme du rocher, martyrion de luxe édifié par le même : rien contre les juifs, tout contre les chrétiens et leur divinisation du Messie.

C'est assez tiré par les cheveux, sans fondements, et contraire même à la réalité historique et coranique (qui traite aussi bien des juifs pieux que des juifs pervers et extrémistes).

Au contraire... tous les auteurs sont d'accord... Aucune trace positive (monnaie, épigraphie) de "l'islam" (coran, prophète, hégire) avant 685. Rien. Soudain, le dôme : là, pas de coran, de mission prophétique, mais une charge contre les chrétiens et des mots ambigus "muhammadun/islam" interprétables à loisir. Donc pas concluants.

**-Ren-** Mer 27 Fév - 19:08

Merci d'en rester ici à la question des apocryphes. Pour le Dôme du Rocher, cf ci-dessus, et pour la question des manuscrits coraniques, cf désormais https://dialogueabraham.forum-pro.fr/t46p75-debats-sur-la-mise-par-ecrit-du-coran#36231 :jap:

rosarum Lun 11 Mar - 20:54

HANNAT a écrit:Puisqu'on en en est à confier son point de vue subjectif, je dirais que ma conclusion est la suivante : la présence d'éléments relevant de la légende ou de la fable, non validée par la tradition chrétienne, repris des apocryphes dans le Coran, minent grandement la crédibilité du texte Coranique. L'emprunt indique une construction humaine.

ce à quoi les musulmans répondent que ce sont les apocryphes qui sont justes et les canoniques qui sont faux.

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