Le tombeau des hommes intègres et des prophètes

[Roque]

Il y a très longtemps que je m’interroge sur le sens de cette déclaration de Jésus :
« Malheureux, vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que ce sont vos pères qui les ont tués. Ainsi vous témoignez que vous êtes d'accord avec les actes de vos pères, puisque, eux, ils ont tué les prophètes et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. » (Lc 11, 47-48)

Je me suis toujours demandé si Jésus avait raison de voir un « accord » entre les actes des pères et leurs descendants puisque les uns – les pères – ont assassiné les prophètes, alors que les autres - leurs descendants - les honorent en leur bâtissant une sépulture …

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Mais l’actualité m’a fait voir, je crois, les choses sous un angle plus concret.

Michel Rocard qui vient de décéder. Il est salué « unanimement comme un homme d’Etat qui a marqué la vie politique française par sa fidélité à ses idéaux, son intégrité et la liberté de parole. » (La Croix. 04 juillet 2016). Un homme politique intègre, non sectaire et qui ne dérive pas au gré de la mode du temps est-il suffisamment rare pour justifier cette ola « unanime » de la classe politique ou bien y a-t-il d’autres motifs moins avouables ? D'autres grands serviteurs de l'Etat n'ont-ils pas aussi amplement mérité ces honneurs ?

Bien plus, Michel Rocard ce véritable homme intègre sera gratifié d’hommages républicains à répétition et du témoignage ému et filial en direct sur les chaînes d’information d’hommes politiques vraiment très hauts placés :

Une cérémonie au temple protestant va être organisée dans les jours qui viennent, suivie d'un hommage national jeudi midi, aux Invalides, à Paris, présidé par François Hollande, puis d'un hommage au siège du PS, autour du 11 juillet. Une minute de silence est par ailleurs prévue lundi soir à la mairie de Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines), dont Michel Rocard fut longtemps maire. Ce dimanche matin, François Hollande s'est rendu à la Pitié-Salpêtrière pour rendre un hommage personnel à Michel Rocard et saluer sa famille, a indiqué l'entourage du chef de l'État. Le Premier ministre Manuel Valls devait faire de même à la mi-journée pour saluer celui qu'il considère comme son « père en politique », auprès duquel il travailla à Matignon »
 http://www.lepoint.fr/politique/la-gauche-pleure-michel-rocard-le-modernisateur-realiste-03-07-2016-2051533_20.php

On nous précise même où seront répandues ses cendres pour être rapproché de « sa dernière épouse » (sic) !

La présente critique ne concerne en rien Michel Rocard que j’apprécie plutôt, mais elle vise la mise en scène, le battage médiatique autour de cette figure de « grand homme d’Etat » que nos médias et l’ambiance du temps veulent nous faire gober tout à coup.

D’autant que la personnalité de Michel Rocard ne s’est jamais durablement imposée et que son exercice du pouvoir ne s’est pas fait sans de multiples grincements au sein même de ses « amis ». Dans le ballet rapide de l’émission d’information de la soirée que je regarde, se succèdent Michel Rocard qui aurait dit : «   Mitterrand n'était pas un honnête homme », un grognard de mitterrandisme qui répond méprisant : il (Michel Rocard) « a manifestement pété les plombs. J'ai de la peine pour lui. », puis un autre homme intégré père de l’abolition de la peine de mort pour servir de caution au grognard et faire bonne mesure. La mythologie républicaine assaisonnée de mesquineries entre « copains », quoi ! Tout cela me donc laisse finalement une impression navrante !

C’est là que je commence à avoir de la peine, moi, pour « l’homme intègre » dont tout le monde après coup chante les louanges, mais dont - en secret - beaucoup ont délibérément essayé de torpiller, puis enrayer la carrière. Son deuil est, certes, utilisé pour combler la vacuité actuelle de la scène politique, mais remue aussi pas mal de culpabilité « en général » et probablement pas mal de souvenirs coupables « en particulier ».

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L'actualité politique dans sa réalité complexe me pousse donc à poser une question. La hâte à lui bâtir cet « hommage national », un peu démesuré à mon goût, la hâte à vouloir le brandir en icône de ce monde politique, de cette société désabusée et sans repères n’a-t-elle pas pour motifs que beaucoup sont en réalité soulagés d’avoir à subir un gêneur de moins ?

Cette interprétation mise sur l’hypocrisie immémoriale des hommes et en particulier des puissants – bien que la paragraphe n’emploie pas ce mot. Le paragraphe (Lc 11, 37-53) mentionne néanmoins la forte opposition entre " l’intérieur " et " l’extérieur ", c’est-à-dire en quelque sorte le double langage de ces pharisiens et « praticiens connaisseurs » de la Loi (scribes et légistes).

Jésus aurait donc signifié selon moi l'accord de fond entre les pères meutriers et leurs descendants de la façon suivante : « Vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes » parce que - en réalité - vous êtes trop content d’en être débarrassés, « ainsi vous témoignez que vous êtes d'accord avec les actes de vos pères ».

J'avoue ne pas avoir su décider dans quelle rubrique je pouvais mettre cette question sur l'Evangile qui est aussi un billet d'humeur ! Admin, peux-tu m'aider ?

[Anoushirvan]

Jésus aurait donc signifié selon moi l'accord de fond entre les pères meutriers et leurs descendants de la façon suivante : « Vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes » parce que - en réalité - vous êtes trop content d’en être débarrassés, « ainsi vous témoignez que vous êtes d'accord avec les actes de vos pères ».

J'avoue ne pas avoir su décider dans quelle rubrique je pouvais mettre cette question sur l'Evangile qui est aussi un billet d'humeur ! Admin, peux-tu m'aider ?

Je ne suis pas forcément en mesure de commenter précisément les évangiles, mais je souhaiterais apporter une idée venu du Coran, puisqu'une idée voisine est employée.

On trouve dans le Coran des versets avec cette expression : "ils tuaient sans droit les prophètes", par exemple 2.61.

Mais l'expression en arabe est mot-à-mot : ils "tuent" [verbe qatala au présent, non au passé] les prophètes avec le contraire de la vérité.
En outre que le verbe qatala en arabe ne signifie pas uniquement tuer, mais aussi affaiblir.

Donc la signification correcte de cette expression est : "ils affaiblissent le message des prophètes avec des mensonges".

Après je ne connais pas assez les évangiles pour pouvoir dire si la phrase de Jésus peut se comprendre ainsi.

[Idriss]

« Malheureux, vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que ce sont vos pères qui les ont tués. Ainsi vous témoignez que vous êtes d'accord avec les actes de vos pères, puisque, eux, ils ont tué les prophètes et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. » (Lc 11, 47-48)

Il doit exister de brillantes exégèses avec de brillantes interprétation non?
Mais intuitivement je dirais :
Les orientaux vous parlent d'une chose pour vous parler d'une autre .
Je pense que ce verset parle du tombeau de Jésus qui lui est vide...Jésus, ultime Prophète juif a été tué mais l'on ne peut bâtir de tombeaux sur son corps car il est ressuscité ...on a voulu tuer Jésus pour le faire taire ,mais c'est raté...Construire un tombeau sur Jésus ce serait vouloir couvrir sa parole, l’enterrer . Les fils continuant l’œuvre des pères dans leur tentative de faire taire le message de Jésus.

..


D'une manière générale bâtir un tombeau sur un Prophète c'est pas l’honorer, car pour honorer un Prophète il faut faire vivre son message, le mettre en œuvre, en actes....Ici on a actes contre actes d'une certaine manière!

Moïse n' a pas de tombeau si je ne m'abuse! Cela doit avoir un sens non?

Dieu envoie un Prophète, les pères le tuent , les fils l’honore en faisant un tombeau mais sans tenir compte du message du Prophète..Alors Dieu envoie un nouveau Prophète...et on reccomence ainsi de suite ...jusqu'à ce qu'il envoie Jésus , les pères le tuent respectant la tradition locale , mais Dieu leur fait une blague, Il le ressuscite et leur dit là Je vous ai bien eu , alors vous êtes embêté maintenant , vous faites quoi maintenant ? C'est de l'humour juif!

[Roque]

« Malheureux, vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que ce sont vos pères qui les ont tués. Ainsi vous témoignez que vous êtes d'accord avec les actes de vos pères, puisque, eux, ils ont tué les prophètes et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. » (Lc 11, 47-48)

Mais intuitivement je dirais :
Les orientaux vous parlent d'une chose pour vous parler d'une autre .  
Je pense que ce verset parle du tombeau de Jésus qui lui est vide...Jésus, ultime Prophète juif  a été tué mais l'on ne peut bâtir  de tombeaux  sur son corps car il est ressuscité ...on a voulu tuer Jésus pour le faire taire ,mais c'est raté...Construire un tombeau sur Jésus ce serait vouloir couvrir sa parole, l’enterrer . Les fils continuant l’œuvre des pères dans leur tentative de faire taire  le message de Jésus.
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Dieu envoie un Prophète, les pères le tuent  , les fils l’honore en faisant un tombeau mais sans tenir compte du message du Prophète..Alors Dieu envoie un nouveau Prophète...et on recommence  ainsi de suite ...jusqu'à ce qu'il envoie Jésus , les pères le tuent respectant la tradition locale , mais Dieu leur fait une blague, Il le ressuscite  et leur dit là Je vous ai bien eu , alors vous êtes embêté maintenant , vous faites quoi maintenant ?  C'est de l'humour juif!
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D'une manière générale bâtir un tombeau sur un Prophète c'est pas l’honorer, car pour honorer un Prophète il faut faire vivre son message, le mettre en œuvre, en actes....Ici on a actes contre actes d'une certaine manière!  

Interprétation audacieuse certes et qui touche quelques points justes à mon avis. Mais la méthode interprétative - je ne sais comment la caractériser - disons " métaphorique ", c'est à dire par par déplacement (*) du sens du texte dans un contexte de sens jugé apparenté est plus que périlleuse ... et pas du tout traditionnelle pour les judéo-chrétiens. C'est quand même un bel essai, je dois le reconnaître - un peu déroutant quand même et amusant.

(*) Le déplacement est le principe de la métaphore dans laquelle on passe du sens propre au sens figuré.

Il doit exister de brillantes exégèses avec de brillantes interprétation non?

Bonne idée, voici ce que j'ai trouvé pour l'instant :

1. Interprétation du Père Augustin Calmet, bénédictin (1726) dans un commentaire de Lc 11, 48 :

« Vous avez beau dire que vous condamnez la conduite de vos pères et que c’est par respect pour les prophètes qu’ils ont fait mourir que vous leur bâtissez des tombeaux. Votre conduite dément vos paroles. Vous ne faites que trop voir que vous êtes leurs enfants, et leurs approbateurs, en bâtissant des tombeaux à ceux qui les ont tués. Il y a là une ironie piquante. » (1)

L'idée est que les fils ont construit des tombeaux pour leurs pères ce qui prouvent qu'ils honorent les meurtriers des prophètes. Le segment de verset : " ... puisque, eux, ils ont tué les prophètes et vous, vous bâtissez leurs tombeaux " peut cependant difficilement être compris comme ça. " leurs " se rapporte en effet aux prophètes et non à eux les pères.

2. Interprétation du site hysope de Lc. 11:48

« Vous rendez donc témoignage aux œuvres de vos pères, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux” : Ils disent publiquement honorer les anciens prophètes, mais ils veulent récupérer au profit de leur clan la gloire de leurs victimes. En fait ils perpétuent le souvenir des crimes commis par ceux dont ils sont les fils spirituels. Etant animés de l'esprit des tueurs de prophètes, ils sont à leur tour des tueurs de prophètes : ils ont laissé tuer Jean-Baptiste, et ils souhaitent la mort de Jésus. Ils sont les descendants spirituels de Caïn, tueur d'Abel, et donc les descendants du diable : Jn. 8:44 “Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. ” (2)

Ici l'interprétation s'appuie sur l'idée que ceux qui bâtissent les tombeaux sont hypocrites, sont " animés par le même esprit que les tueurs des prophètes " et sur à une déclaration de Jésus qui rattache les " faux " fils d'Abraham à la descendance spirituelle du père de mensonge, meurtrier depuis l'origine, c'est à dire le diable : " Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement. " (Jn 8, 44). La même idée de descendance corrompue se retrouve dans cette violente apostrophe de Jésus aux pharisiens : " Serpents, engeance de vipères, comment pourriez-vous échapper au châtiment de la géhenne ? C'est pourquoi, voici que moi, j'envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes. Vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et vous les pourchasserez de ville en ville, pour que retombe sur vous tout le sang des justes répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel. En vérité, je vous le déclare, tout cela va retomber sur cette génération. " (Mt 23, 33-36)

3. Recueil de citations des Père de l’Eglise sur Lc 11, 45 -54.

St. Cyrille : « Après avoir condamné les dures pratiques imposées par les docteurs de la loi, le Sauveur étend ses reproches à tous les principaux d’entre les Juifs : « Malheur à vous, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes, et vos pères les ont tués ! »
St Ambroise : « Rien de plus fort que ce passage contre la vaine superstition des Juifs qui, en élevant des tombeaux aux prophètes, condamnaient la conduite de leurs pères, tandis qu’ils se rendaient dignes des mêmes châtiments en imitant leurs crimes, car ce qu’il leur reproche, ce n’est pas d’élever des tombeaux, mais d’imiter les crimes de leurs pères. C’est pour cela qu’il ajoute : « Vous témoignez bien que vous consentez aux œuvres de vos pères. »
Bède le Vénérable :« En effet, pour capter la faveur du peuple, ils feignaient d’avoir en horreur l’impiété de leurs pères, en décorant avec magnificence les tombeaux des prophètes qu’ils avaient mis à mort ; mais ils prouvaient assez par leurs œuvres qu’ils étaient complices de l’iniquité de leurs pères, en poursuivant de leurs outrages le Seigneur prédit par les prophètes : « C’est pourquoi, ajoute-t-il, la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils tueront les uns et poursuivront les autres. »

L'interprétation s'appuie sur un constat qui n'est pas directement dans le texte : les descendants des prophètes " imitent les crimes de leurs pères, poursuivent de leurs outrages [en la personne du] Seigneur prédit par les prophètes " et sur une citation : « Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils tueront les uns et poursuivront les autres. » qui est une citation de Jésus, Lui-même (Lc 6, 23). Cette citation a valeur de prédiction, laquelle se réalisera en Jésus, Lui-même. La même thématique se retrouve dans les paraboles des vignerons homicides (Mt. 21, 33-46) et des invités au festin. (Mt 22,1-14).

4. Michée 3 9-12

" Ecoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob, magistrats de la maison d'Israël, qui avez le droit en horreur et rendez tortueuse toute droiture, en bâtissant Sion dans le sang et Jérusalem dans le crime. Ses chefs jugent pour un pot-de-vin, ses prêtres enseignent pour un profit, ses prophètes pratiquent la divination pour de l'argent. Et c'est sur le Seigneur qu'ils s'appuient en disant: " Le Seigneur n'est-il pas au milieu de nous ? Non, le malheur ne viendra pas sur nous. C'est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de décombres, et la montagne du Temple, une hauteur broussailleuse. " (Mi 3, 9-19)

Ce texte qui dit que la cité de Dieu est bâtie sur le sang, sur l'iniquité des chefs, des juges, des prêtres et des prophètes annonce la ruine de Sion. Il annonce aussi l'interprétation de René Girard présentée dans le post qui va suivre.

LES LIENS :

[Roque]

Il doit exister de brillantes exégèses avec de brillantes interprétation non?

Voici une intéressante réflexion de René Girard tirée de son livre : " Des choses cachées depuis la fondation du monde " (2001). Elle peut certainement apporter quelque chose à l'interprétation de Lc 11, 48 et également à toutes les Malédictions que Jésus lance contre les Pharisiens, violente diatribe qui dépasse largement les Pharisiens, mais vise tout ordre politico-religieux établi et satisfait de lui-même.

La métaphore du tombeau

Résumé : Le tombeau est une sorte de « métaphore » en ceci qu’il est comparable au fait que l’organisation religieuse et légale de toute société s’arrange pour refouler le meurtre fondateur. Cette « métaphore » a ceci de paradoxal qu’elle témoigne d’une continuité entre la violence des générations passées et la dénonciation dont cette violence fait l’objet chez les contemporains.

Ne pas reconnaître le caractère fondateur du meurtre, soit en niant que les pères aient tué, soit en condamnant les coupables dans le but de démontrer sa propre innocence, c’est accomplir le geste fondateur, c’est perpétuer le fondement qui est l’occultation de la vérité ; on ne veut pas savoir que l’humanité entière est fondée sur l’escamotage mythique de sa propre violence toujours projetée sur de nouvelle victimes. Toutes les cultures, toutes les religions, s’édifient autour de ce fondement qu’elles dissimulent.

Le fait que la « métaphore » s’applique et à la collectivité et à l’individu montre bien qu’il y a beaucoup plus ici qu’une allusion à des tombeaux déterminés [et beaucoup plus qu'une allusion à des interlocuteurs, Pharisiens, déterminés], de même qu’il y a beaucoup plus dans le passage suivant (Mt 23, 27) qu’une appréciation simplement « morale ».
 
Au fond les individus, comme au fond des systèmes religieux et culturels qui les façonnent, il y a quelque chose de caché, et ce n’est pas seulement le « péché » abstrait de la religiosité moderne, ce ne sont pas les « complexes » de la psychanalyse, c’est toujours quelque cadavre qui est en train de pourrir et qui répand partout sa pourriture.  René Girard soutient qu’il y a même une double occultation d’abord l’occultation religieuse à travers les rites sacrificiels qui restent encore assez révélateurs, puis l’occultation post-rituelle des systèmes judiciaires et politiques ou des formes culturelles qui ne laissent plus rien soupçonner du meurtre originel. C’est dans ce sens qu’est interprétée cette idée de Jésus de « ces tombeaux que rien ne signale et sur lesquels on marche sans le savoir. » (Lc 11, 4).

Cette connaissance du meurtre fondateur affleure, certes, dans les grands textes de la Bible et surtout chez prophètes, mais l’organisation religieuse et légale s’arrange pour la refouler. Les Pharisiens satisfaits de ce qui leur apparait comme leur réussite religieuse, s’aveuglent sur l’essentiel et ils aveuglent ceux qu’ils prétendent guider. L’homme n’est jamais qu’une dénégation plus ou moins violente de sa violence. C’est à cela que se ramène la religion qui vient de l’homme, par opposition à celle qui vient de Dieu.

Spoiler:

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