Re: l'humanité est elle mauvaise?

[Bragon]

Oui étonnant...C'est sa  première fonction je crois! susciter l'étonnement, faire une déclaration  paradoxale pour déstabiliser l'auditeur prisonnier de ses certitudes ..Créer la perplexité pour libérer la pensée...
C'est une démarche typique des Traditions spirituelles, toutes religions confondues...

Spoiler:

J'ai entendu dire quelque chose dans ce sens par les buddhistes, mais je ne savais pas que c'était propre à toutes les religions. Je trouve cela quand même étrange, et ce que dit Ferdinand Buisson dans ce spoiler me semble plutôt appartenir à la philosophie qu'à la religion. Cela mérite un sujet à part.
Faut-il ranger alors toutes ces formulations " incohérentes" si nombreuses dans les livres de religion parmi ces "paradoxes destinés à provoquer la perplexité pour libérer la pensée " ?

[Materia]

Materia,
J'aime bien ta définition de l'amour, je dirai plutôt que c'est l'amour idéal, ou même ce vers quoi l'amour idéal devrait tendre. Après, il n'y a pas que l'égo qui contrebalance ça.

C'est selon moi la définition même de l'amour.
Maintenant, celui-ci a différentes manières de s'exprimer. Et selon les besoins que nous rajoutons, selon nos degrés d'attachements et de rejets, nous expérimentons alors diverses variations qui ne sont plus pleinement de l'amour. C'est de l'amour et ... autre chose. Et souvent ce autre chose, selon l'importance que nous lui attribuons, domine plus ou moins l'amour.
Cela s'illustre parfaitement avec la jalousie, avec la possessivité, ...

L'amour, tel qu'il est enseigné, et comme je l'ai perçu, par les différents maîtres de spiritualité à travers l'histoire, est justement un amour qui s'exprime au-delà de l'égo.
Car de l'égo naît la conception de la séparation. Il y a "moi" et ce qui est "autour de moi". Du coup, le "moi" devient "je". Il s'inscrit dans notre esprit comme notre identité.
Et comme nous définissons alors cette "identité" comme lié à l'égo, notre identité s'inscrit dans la séparation.
De là, naît le besoin de ce qui n'est pas "nous". De ce qui n'est pas notre "identité".
Du besoin naît l'attachement et le rejet.
Et enfin, parce que nous nous inscrivons dans ce processus, l'amour qui à mes yeux n'est que don sans attente, donc sans besoin, ne s'exprime pas pleinement.
Voilà comment j'inclue l'égo dans ma conception des choses. Car l'égo n'est pas seulement un ballon qui se gonfle ou se dégonfle. Il est la construction mentale à travers laquelle nous expérimentons le monde, mais à travers également nous souffrons à travers cette expérience lorsque certaines conditions sont réunis.

[Xavier]

Pour les chrétiens, la nature humaine est originellement bonne. Elle fut créée par un Créateur infiniment bon et sage, et il serait blasphématoire de considérer que Dieu crée le mal (que ce soit en l'homme ou dans le monde).

Mais alors, comment comprendre le mal que l'homme commet, la souffrance, ces mauvaises tendances tapies au fond de notre cœur même quand nous essayons d'avoir les meilleures intentions du monde ? De mon point de vue, c'est là une indice quasi expérimental du péché originel, ou du moins de ses conséquences.

Blaise Pascal l'a très bien dit : l'homme est plus inconcevable sans ce mystère, que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.

Cordialement,

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